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洪諲传授经论的讲习，而洪諲认为僧人应当有“逸群事业”，于是他辞别了会善寺的师傅，返回本寺（开元寺）。此时，无上大师为了激发洪諲参学，他便问洪諲：“汝于十二时中，将何报答四恩三有？”洪諲对此诘问惘然失措...杭州市境内），去拜谒他的剃度师，而他的本师也于第二年就圆寂了，洪諲于是受寺众之请继任径山法位。洪諲在径山主法之后，径山寺由一个常住百余僧众的寺院发展成了常住千余人的大寺，且当时“四众共居，肃然无过”。...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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出鞋。师收起足，僧无语。 有俗官问：“佛在日，一切众生归依佛。佛灭度后，一切众生归依什么处？”师云：“未有众生。”学云：“现问次？”师云：“更觅什么佛。” 问：“还有不报四恩三有者也无？”师云：“...”浴头无对。师来问讯泉，泉举似师，师云：“某甲有语。”泉便云：“还将得绳索来么？”师便近前蓦鼻便拽。泉云：“是即是，太粗生。” 师问南泉：“离四句，绝百非外，请师道。泉便归方丈。”师云：“这老和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地实现这些要求。佛教教义中建设人间净土，庄严国土、利乐有情的理想；众生平等的主张；报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力；诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则；慈悲喜舍，四摄六和的精神；广学多闻，难学能学，...在这方面讲起来与今天的东西抵触的不多。由于缘起的思想，产生了佛教的报恩思想。佛教徒应当报四恩：报父母恩、报众生恩、报国家恩、报佛恩。佛教徒是有理想的：“庄严国土(净十匕美化国家)，利乐众生”的理想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，甚至还引用了《孝经》与“二十四孝”中的故事，从而衬托出家者的报恩方式：“报千生之父母，答万劫之慈亲，三有四恩，无不报矣”。洞山的这种圆融禅法，到了正觉这里也得到了如法的继承，在正觉的开堂之中，往往也...载有正觉的门人十四人，其中八人有传记，他们分别是闻庵嗣宗、善权法智、大洪法为、长芦琳、自得慧晖、石窗法恭、清凉法真、了堂思彻。正觉有《宏智广录》九卷、《宏智觉禅师语录》四卷、《宏智和尚语要》一卷传世，他...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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知恩报恩，其有小恩尚报，终不忘失，况复大恩！” 《杂阿含经》卷四七 世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。 《大乘本生心地观经》卷三...三事胜……弗于逮，……胜郁单越（3）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” 《长阿含经》卷二十《世纪经》 人是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明心见性之佛场，如衣有领，如网有纲。身心安乐，饮食调和，有道者慰之以深加，无道者警之以前进。如满林之竹，比比争高；如大园之松，雄雄上进，不负四恩，有光三有。诚为僧人之僧宝地也。”[1]在来果禅师看来，...、《来果禅师自行录》，及其亲制之《丈室、禅堂、客堂、库房四寮规约》等行世。 二、来果禅师丛林建设思想 扬州高曼寺，位于扬州南三汊河西岸，为临济宗法系，承自明末天隐圆修之弟子玉林通绣，其后四...
温金玉
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四重恩”之一；反之，弑父弑母，则是不通忏悔的“五逆大罪”。《观无量寿经》更将孝顺父母列为往生净土的重要资粮。 过去儒家主张：生养死葬、晨昏定省、和颜悦色、恭敬柔顺，此乃人子孝亲之道；佛教也说“尽心尽...结缘、不念旧恶、惭愧感恩、守护六根、利乐有情、四恩总报、弘法利生、尊重包容、心意柔和、爱语赞叹、守护正念、大公无私、舍己为人、抑己从公等，都是有关道德的修行。 《禅林宝训》里，宋朝的明教契嵩禅师曾经...
星云法师
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卷3末，内容更为详尽：图5 元代《碛砂藏》大藏经天一版画 上师三宝佛法加持之德，皇帝太子诸王复护之恩，管主八誓报四恩，流通正教，累年发心印施汉本大藏经五十余藏，四大部经三十余部（...。另据《辽史》、《宋史》记载，西夏巫术流行，“笃信机鬼，尚诅咒，每出兵则先卜。”在流行的四种占卜术中，西夏“以艾灼羊脾骨以求兆”的“炙勃焦”与敦煌古藏文写卷中的骨卜不仅一致，而且在第三种羊卜中，“夜以...
熊文彬
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经忏佛事，是用来自修的，不是用来超度亡灵的，虽在自修之中，回向功德，普为四恩三有，不为自求福报。但是自修出于自动，有人布施，固要自修，无人布施，也要自修。所以受请于人而去诵经礼忏，并且掂斤看两，讲好人数...这一观念也并不错（后面将加讨论）。其实像这种情形，岂独佛教如此，基督教的四福音，伊斯兰教的《可兰经》，都不是耶稣及穆罕默德的当世就有的。传说穆罕默德一手执《可兰经》一手执宝剑，用武力传教，其实那不是...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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年重建。康熙四十二年（公元1703年）本《释氏要览》“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。后几经培修，1993年又新建钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处。殿宇五重，山门、弥勒殿、大雄宝殿...它的与众不同。可谓是“一二三四五，峨眉最神奇；六七八九十，数也数不清”，神奇的是峨眉山有无数的不解之迷，数不清的是众多的自然和人文景观。用数字概括起来，便是“一台二像三峰四花五说六奇七人八庙九怪十景”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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